Кто, куда и по что спровадил Бременских музыкантов? Психологический анализ сказки

По заявкам любезных участников группы продолжаю психологический разбор сказок. Давайте рассмотрим привычные и знакомые с детства сказочные истории с совершенно иного ракурса! На этот раз у нас — «Бременские музыканты».

Сюжет немецкой сказки известен, пожалуй, всем. Но несравнимо большую популярность завоевал советский одноименный мультик: с песнями, плясками и номерами. Мы с вами обратим сейчас взор именно на оригинальную сказку, без влюбленных трубадуров, принцесс в мини-юбках, хандрящих королей и других внезапно возникших персонажей...

Лично я обнаружила в традиционной сказке 2 аспекта: 1) Сами персонажи: кто они такие, что могут символизировать, почему их повыгоняли из домов… 2) Куда же держат путь эти таинственные ребята?

В обзоре сказки "Колобок" я писала, что у животных, появляющихся в сказках есть некое символическое значение. Абы кого в сказки обычно не пускают! Героями становятся существа, имеющие свое сокровенное значение для народа. Итак, «Бременские музыканты» — произведение немецкое. Так что рассмотрим роль фигурирующих животных в европейском/ немецком фольклоре. Как мы помним, в сказке 4 персонажа: Осел, Пес (охотничий), Кот и Петух.

Осел — известный символ упрямства, несговорчивости.

Пес — создание противоречивое. Конечно, к ним относились с добротой и уважением, что немудрено (собака — первое одомашненное животное). И в то же время, в средние века образ собаки был демонизирован, собаки стали неким символом зла, и до наших времен дошла поговорка «злой, как собака».

Кот — опять же, существо противоречивое. В средневековой Европе считался проводником нечистой силы на землю, неким посредником между «головным офисом» Ада и «внештатными сотрудниками», находящимися на земле (колдунами, ведьмами и иже с ними). Да, как известно, кот гуляет сам по себе. Получается, этот зверь указывает на излишнюю самостоятельность, коварство, способность втираться в доверие.

Петух в европейском фольклоре — символ задиристости, агрессивности.

Что же происходит со всеми этими животными? В сказке их объединила общая беда: их выгнали из домов, за ненадобностью. С точки зрения языка символов, за каждым изгнанным животным стоит некий порок, недостаток, от которого хочется избавиться. На языке символов можно трактовать сказку так: у многих из нас есть недостатки, которые в лучшем случае не приносят никакой пользы, а в худшем — вредят. Например, упрямство, злость, коварство, агрессия, задиристость. Замечая в себе пороки, мы стремимся к их искоренению (желательно — тотальному).

Что же в сказке происходит после того, как персонажи объединяются? Они обнаруживают человеческое жилье и просто выживают из него людей. По сути, то же случается, когда мы стараемся изжить свои недостатки или подавить их. Вытесненные в подсознание «пороки» берут контроль над разумом. Тогда наше «жилье», то есть разум уже не принадлежит нам в полной мере. Его хозяевами становятся те качества, что мы так отчаянно стремились подавить.

Помимо этого, в сказке есть еще интересный момент. Объединившиеся в группировку животные держали путь в Бремен, чтобы стать там музыкантами. Но вместо этого они заселились в лесную избушку, там и осели. Можно ли считать хорошим концом такой поворот, учитывая, что цель начинающих музыкантов так и не была достигнута? Полагаю, да. В жизни часто встречается такой расклад: мы ставим перед собой цель и с ослиной упертостью идем к ней. Хотя на самом деле хотим мы вовсе не достижения этой цели, а того, что скрыто за ней. Так случилось и у наших товарищей: стремились они не к оглушительно успешной музыкальной карьере, а возвращению домашнего уюта, к крыше над головой. А по ходу путешествия выяснилось, что достигнуть этого можно и другим, менее затратным способом.

Итак, мораль сей басни…

Мораль 1. Со своими недостатками выгоднее дружить, находить способы их разумного применения, нежели пытаться искоренить.

Мораль 2. Цель, которую мы ставим, может на самом деле являться средством. Ставя цель перед собой, важно спрашивать себя: «Зачем?», «Ради чего?»

Другие посты

chistiakova-tm@mail.ru    Skype: chistiakova-tm